Ljudska duša proučava se u psihologiji i religiji, a fizičko tijelo u medicini i fiziologiji. U frojdovskoj psihologiji duša nije ništa doli biološke funkcije nesvjesnog. Duh je potpuno izostavljen. Ali nije uvijek bilo tako. Na crkvenom saboru u devetom stoljeću odlučeno je da se čovjek sastoji od tijela i duše, a ne iz trojstva tijela, duše i duha. Od tada su duša i duh u osnovi sinonimi. Prema antropozofskim idejama ovo bi mogla biti velika greška ako u stvari ljudsko biće ima tijelo, dušu i duh. Da bismo to potvrdili, morat ćemo definirati razliku između to dvoje.
Fizičko tijelo je materijalni element koji vidimo fizičkim očima. A duša? Ako stanemo na otvorenom i zagledamo se u nebo ispunjeno zvijezdama, osjetit ćemo strahopoštovanje, čak i sreću Ti su osjećaji funkcije duše. Ali onda ako se počnemo pitati od čega su napravljene zvijezde i zašto su uopće tamo, a onda se pojavi i mjesec: duša nam kaže - prekrasno, ali naš se duh pita koliko će vremena trebati da pređe nebo i da li je taj oblik polumjeseca nastao sjenom zemlje. Ta je funkcija, razmišljanje, atribut duha, "ja", besmrtna, samosvjesna, individualna komponenta ljudskog bića.
Hajdemo sada malo zakomplicirati situaciju i ući u više detalja. Fizičko tijelo sastoji se od istih tvari kao i njegova okolina: minerali, kemikalije, tekućine itd. No ako se radi samo o tome, tijelo bi ležali poput Frankensteinova čudovišta prije nego što je došlo do strujnog udara. Tijelo ima život, a to se ne može objasniti kemijskim formulama ili električnom energijom. Nazovimo ovu životnu komponentu životnim tijelom, koje posjeduje i biljni i životinjski svijet. No ono što biljke ne posjeduju je astralno tijelo, usko identificirano s dušom. Životinje i ljudi s druge strane imaju astralno tijelo. Životinje su svjesne, imaju senzacije, doživljavaju bol i radost, glad i nadasve instinkte. No, usprkos različitim stupnjevima inteligencije prema vrstama, one ne promišljaju i nisu samosvjesne. Drugim riječima, one nemaj individualno "ja". Samo ljudsko biće posjeduje ovu komponentu.
"Ja" stječe biće i značenje iz onoga s čime je povezano. " S ovim jednostavnim riječima u knjizi Teozofija, Rudolf Steiner postavlja ton za složen spoj: vlastito postojanje dobiva pečat predmeta svoje aktivnosti.
Tijekom evolucije, "ja" djeluje na astralno tijelo kako bi ga uzdiglo. Djeluje na životno tijelo da bi ga transformiralo u životni duh i, na kraju, fizičko tijelo će pretvoriti u duhovnog čovjeka. Posljednje dvije transformacije prenose se u daleku budućnost, tako daleku da će se te transformacije dogoditi tijekom budućih inkarnacija same zemlje. Još smo zaokupljeni transformacijom astralnog tijela s manjim ili većim uspjehom, ovisno o pojedincu.
Priredio i preveo: J. K.
Bibliografija:
https://southerncrossreview.org/68/smith-anthroposophy.htm?fbclid=IwAR0ZpQiMB0hVySW3cvT6OQTRmUu8BPxdRI9E3b7NfZZgrA8m-fd2bR8Ff80
https://goetheanum.co/en/school/general-anthroposophical-section?fbclid=IwAR1_KsaMs0hCcAsqIsa3CflI6efYcQ-ksQ3-AHzjq02IsCyLmoW9eayR-LM
