Advaita Vedanta vs. Tantra
One primjenjuju ono što se čini radikalno različitom metodom i pristupom. Advaita Vedanta izričito izjavljuje da je sve fenomenalno iskustvo poput tijela, zemlje, misli itd., ukratko, sve što se može promatrati ili doživjeti iluzija bez ikakvog temelja u Stvarnosti. Jedino što je stvarno, izjavljuje, jest Istinsko Ja kao Čista Svijest. Iz ove perspektive, Advaita Vedanta kaže da je tijelo bezvrijedno te da se lažnim vjerovanjem da vaše vlastito pojedinačno jastvo uključuje tijelo sprečavate da doživite svoje više Istinsko Ja.
Tantra, s druge strane, izjavljuje da je čitav život koji se može promatrati i doživjeti sama Božanska Svijest i treba ga poštovati kao Apsolut, a svojstveno je stvaran kao i sama Svijest. Tantra kaže da je tijelo sveto i kroz tijelo se može doživjeti Božansko.
Dakle, što je točno? Je li Tijelo bezvrijedno poput prašine ili je Sveto sredstvo oslobođenja?
Dublje proučavanje ne-dualne filozofije i izravno iskustvo koje se stječe sadhanom (osobna duhovna praksa) otkrivaju da je ne-dualnost kao duhovni put i filozofija ispunjena naizglednim Paradoksom. Primjerice, Apsolut je istovremeno bezobličan i s oblikom, a na kraju, oba vida doživljavamo kao identične po svojoj prirodi (Jedno), iako naš trenutni dualistički način mišljenja i gledanja može vidjeti samo dvije različite stvarnosti (u ovoj trenutnoj fenomenalnoj manifestaciji postojanje percipiramo dualno i pojedinačno, tj. kroz različite entitete i osobe- "niže ja"). Ovi paradoksi često su dodatno polarizirani od strane ljudi koji inzistiraju na tome da samo jedna strana paradoksa može biti istinita.
Pitanje vrijednosti tijela je još jedan takav paradoks. Postoji mjesto gdje i Tantra i Advaita Vedanta istodobno govore istinu. Zapravo, sugerirat ćemo da će napredni vježbenik bilo kojeg od ovih Puteva moći vidjeti i iskusiti istinitost i onog drugog Puta.
No kako tijelo može biti bezvrijedno poput prašine, a istovremeno Sveto te vrijedno časti i štovanja?
Viša učenja oba Puta složila bi se da Vi, stvarni Vi, niste tijelo. Oni žele da vaše Istinsko Ja ne bude ograničeno na iskustvo tijela i svjetovne pojavnosti. Vi ste ustvari Čista Svjesnost.
Advaita Vedanta vam nudi da tijelo smatrate iluzijom i beskorisnim u poticanju prema oslobođenju od identificiranja s tijelom. Ne žele da mislite "ovo tijelo sam ja" ili "tijelo je moje", jer žele da shvatite svoje Istinsko Ja kao Svijest. Dakle, kažu vam da je tijelo bezvrijedno, nadajući se da ćete ga odbaciti i osloboditi se tereta identifikacije s njim.
No ako tijelo "nisam ja"'i "moje", što je onda tijelo? Tijelo je zapravo manifestacija Apsoluta, koji ga je stvorio i koji će ga također s vremenom uništiti. Samo kroz snagu Apsoluta tijelo postoji. Stoga bi vam moglo biti korisno tijelo smatrati "od Božanskog posuđenim" u ovoj trenutnoj fenomenalnoj manifestaciji.
Sad, pitam vas, ako biste znali da je Apsolut nešto načinio i povjerio vam je da se o njemu brinete, moleći vas da ga na kraju vratite (kad se istroši od normalnog prihvatljivog habanja), zar ne mislite da biste se za njega trebali pobrinuti na drugačiji način nego da ste ga pronašli pored ceste? Ne mislite li da bi vam trebalo biti stalo do "Božanske imovine", čak i na drugačiji način nego da ste mislili da je "vaše"? Tijelo nije samo dar, već i dar od Apsoluta, da se "obučemo". I to sve nadvisuje Apsolut, Jedina Svijest, koja prebiva u njemu kao Vi, kao Istinsko Ja. Pa, briga za tijelo kao prebivalište Božanskog odjednom ima smisla, zar ne?
To je bliže perspektivi na koju se poziva Tantra. Poštuj Tijelo i sve izraze Stvaranja, jer oni su prebivalište Božanskog, a to ste Istinski Vi. Tijelo će se jednog dana istrošiti, ali ono što će ostati je Božanska suština koja obitava u njemu, a vi ste skrbnik tog božanskog hrama sve dok ga Apsolut ne uništi i ne izgradi novi. Povjerena vam je sveta zadaća brige o tijelu, ali tijelo nije vaše, niti je ono "Vi".
Tako se u Tantri tijelo i elementi stvaranja i životne energije poštuju kao Sveti, jer su manifestacije Božanskog, a Božansko prebiva u njima.
Iako se čini da su radikalno različite verzije „istine“, i Advaita Vedanti i Tantri treba se pristupiti s namjerom da dostignemo zajednički cilj: otkriti svoje Istinsko Ja kao Čistu Svijest ili Apsolut. Ako im ne pristupimo s takvom namjerom, tada se prakse izvlače iz konteksta te nećemo biti nadahnuti da se naš odnos prema životu promijeni. Tada bismo ili "odustali od tijela" ili bismo "proslavljali tijelo" s iste razine svjesnosti koja nas je uvijek sprječavala da iskusimo dublju duhovnu istinu, pa stoga doista ne bi došlo do napretka na duhovnom putu.
U većini vedantinskih tradicija naglasak je na učitelju, vodiču ili guruu. Kao što većina pacijenata ne zna koja je njihova bolest ili kako se liječiti, tako i ljudi koji započinju s duhovnom praksom ne mogu vidjeti najbolji "lijek" ili praksu za njihovu jedinstvenu situaciju. Ovdje učitelj postaje neprocjenjiv, jer može procijeniti koja bi bila najučinkovitija metoda za vaše oslobođenje, a zatim vam ponuditi onu praksu ili filozofski pristup koji će vam pomoći da ispravite svoju perspektivu.
U zauzetosti za vlastite sklonosti, mogao bi nas privući pogrešan lijek, jer pojačava naše lažne predodžbe. Na primjer, ako se netko srami svoga tijela ili krivo prosuđuje svoje tijelo i rad, onda mu reći da je "tijelo beskorisno poput prašine" može potencijalno povećati njegovu krivu prosudbu i tjelesni sram. Mogla bi postojati reakcija tipa "znao/la sam" ili "toliko mrzim ovo tijelo", samo sada pod lažnim odobravanjem Advaita Vedante.
Isto tako, ako je netko vrlo identificiran tijelom i voli krajnosti u senzualnosti, tjelesnim ugodama, zadovoljstvu itd., ideja Tantre da odaje počast svetosti tijela može značiti lažno odobravanje takvog ponašanja
Pa bi čovjek mogao pomisliti: "Ah, pa ako je netko jako vezan za senzualnost, onda bismo mu trebali reći da je tijelo bezvrijedno, a ako se netko osjeća vrlo posramljeno prema svom tijelu, trebali bismo mu ponuditi Tantru." U mnogim slučajevima to bi bio ispravan lijek, ali zanimljivo je da se ponekad moramo liječiti nečim sličnim“. Ponekad osoba s velikim sramom i krivim prosuđivanjem tijela mora živjeti sa svojim prezirom prema tijelu dok ne shvati da je to prepreka njezinom rastu i ne pusti svoje prosudbe. Ponekad pak, osoba mora živjeti sa svojom navezanošću na zadovoljstvo, sve dok ne uvidi prazninu koju ona donosi i na kraju je pusti. Mnogo puta nas naša složenost veže za čulno iskustvo, dok ga istovremeno osuđujemo. Pa vidite, to nije tako jednostavno i zato je učitelj toliko koristan, jer vam može ponuditi lijek koji će biti najviše od pomoći (Iako, da budemo pošteni, kad je netko duhovno orijentiran, obično će ga privući učitelj koji ima pravi lijek za njega).
Ali zapamtite, da bilo koja praksa za duhovno buđenje mora u mislima imati dublji cilj i perspektivu. Oslobađate se tijela da otkrijete svoje Istinsko Ja van njega, ili poštujete Svetost tijela kako biste mogli otkriti svoje Istinsko Ja koje živi u njemu. U oba slučaja želite probuditi svoje Istinsko Ja. Ne možemo jednostavno reći "ja nisam tijelo" to su samo misli, moramo konačno doživjeti tu Istinu. I ne možemo jednostavno proglasiti „tijelo je sveto“ i tada se baviti uobičajenim poslom. U oba se slučaja moramo se otvoriti izravnom iskustvu pomoću odgovarajuće namjere i prakse.
Jednom kada se pojavi izravno iskustvo ili znanje, iskusit ćete paradoks i valjanost obje perspektive. Oboje je točno, tijelo je i Sveto kao božansko prebivalište, a također je Iluzija koja nije jednaka Istini vašeg Ja. U oba slučaja, vi niste tijelo, već Čista Svijest u kojoj nastaje iskustvo koje nazivamo "tijelom". Sve je to Sveta igra Božanskog, a istovremeno nije stvarna jer će se na kraju sve raspasti i završiti. Samo Svijest je stalna i Stvarna, jer ne može umrijeti ili propasti, a Vi ste to i samo to.
Iako je njihov pristup ili "lijek" različit, i Advaita Vedanta i Tantra završavaju s istim nedvojbenim konačnim zaključkom. Realna je samo Svijest, postoji samo jedna Svijest, a to ste vi. U međuvremenu, budite pažljivi čuvar svetog tijela, istovremeno podsjećajući sebe da ono nije "vi" ili "vaše", već na posudbi od Božanskog. Možete se čak i zabavljati s idejom da je ono Iluzija ako želite. Ako imate učitelja, on ili ona može vam savjetovati koji je lijek najbolji za vas. Ali, ne dopustite da ovi naizgled različiti pristupi stvaraju sukob oko onoga što je Stvarno ili valjanosti učenja.
Preveo i preuredio: J.K.
Izvornik: https://www.atlantaschooloftantrayoga.com/blog/non-dual-tantra-vs-advaita-vedanta-sacred-body-or-illusion/
